فصل: من اسمه أنس

من اسمه أنس

1443 - أنس بن جندل عن أبي موسى مجهول قاله بن أبي حاتم ويقال هو القيسي انتهى وليست في كتاب بن أبي حاتم لفظه مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه أبو عمران الجوني وفرق بينه وبين القيسي وقال في القيسي يروي عن بن عباس روت عنه أسماء بنت يزيد

1444 - ذ أنس بن أبي شيخ قتله الرشيد سنة سبع وثمانين ومائة على الزندقة ذكره بن الجوزي في المنتظم في قصة جعفر بن يحيى البرمكي وذكره بن النجار في الذيل فقال كان من البلغاء الفضلاء ثم ساق بسند له إلى الصواب من كلامه لم يجتمع ضعفاء إلا قووا حتى يمتنعوا ولم يفترق أقوياء إلا ضعفوا حتى يخضعوا ثم ساق من طريق المرزباني قال وكان أنس بن أبي شيخ كاتب البرامكة وهو القائل في الدنيا

أف لقتالة إلافها

سم ذعاف در أخلافها قال وذكر الزبير بن بكار أن الرشيد لما قتله قال ويقال إن عبد الله بن مصعب هو الذي أخبر الرشيد أنه على الزندقة فقتله لذلك انتهى

1445 - أنس بن عبد الحميد الضبي أخو جرير قيل كان يكذب في كلامه فضعف لذلك وقال العقيلي رأيت له غير حديث منكر عن هشام بن عروة لكن من رواية محمد بن حميد عنه والذي ذكر عنه ذلك أخوه جرير قال بن أبي حاتم عن أبيه أن يحيى بن المغيرة سأل جريرا عن أخيه أنس فقال قد سمع من هشام بن عروة ولكنه يكذب في حديث الناس فلا يكتب عنه وساق له العقيلي عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها رفعه من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار أخرجه من طريق محمد بن حميد عنه ثم قال إن كان محمد بن حميد ضبطه وإلا فليس أنس ممن يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات بروايته عن هشام بن عروة وبرواية أحمد بن عبد الله بن حكيم عنه

1446 - أنس بن عمرو عن أبيه عن علي قال الحافظ عن عبد الرحمن بن خراش مجهول انتهى وقال ابن أبي حاتم روى عنه عبد الجبار بن العباس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن علي روى محمد بن أبي يحيى عن أبيه عنه وكان هذا هو الصواب وقال الطوسي في رجال الشيعة أنس بن عمرو الأزدي كوفي حافظ يروي عن أبي جعفر الباقر رضى الله تعالى عنه

1447 - أنس بن القاسم هو أنس بن أبي نمير عن كعب الأخبار ذكره أبو حاتم مجهول انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم روى عن أبي بن كعب وفيه نظر فإن الطبراني أخرج حديثه في مسند كعب بن مالك من رواية بن موسى عن محمد بن يوسف الفريابي عن أنس بن أبي مالك عن أبي بن كعب بن مالك عن أبيه رفعه فيما أحسب فذكر حديثا في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏سواء علينا أجزعنا أم صبرنا‏}‏ وكذلك أخرجه بن مردويه في تفسيره عن الطبراني وقال الجنيد قلت يحيى بن معين ثنا سعيد بن منصور ثنا أنس بن أبي القاسم الحضرمي عن عبد الرحمن بن الأسود فذكر حديثا فلم يعرف أنسا وقال الطوسي في رجال الشيعة أنس بن القاسم الحضرمي روى عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه فالله أعلم هو هذا أو آخر‏.‏

1448 - أنس بن مالك عن عبد الرحمن بن الأسود مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ يروي عن سهل بن حماد وقال كنيته أبو القاسم ولم يسم أباه

1449 - أنس الثقفي والد إسحاق قال الذهبي في الضعفاء تابعي مجهول

1450 - أنيس بن خالد شيخ روى عنه زيد بن الحباب قال البخاري ليس بذاك سمع المسيب بن رافع ومحارب بن دثار انتهى وقال ابن عدي ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم فيه التميمي السعدي روى عن عطاء وأبي إسحاق وجامع بن أبي راشد وعنه أبو نعيم وأبو الوليد وأحمد بن يونس قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم أنيس بن خالد في حديثه شيء من كتب عنه قديما فأحاديثه أشبه بالصواب

1451 - أوس بن عبد الله بن بريدة المروزي عن أبيه وأخيه سهل قال البخاري فيه نظر وقال الدارقطني متروك فمن حديثه عن أخيه سهل عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستبعث بعدي بعوث فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا كورة يقال لها مرو ثم اسكنوا مدينتها فإن ذا القرنين بناها ودعا لها بالبركة لا يصيب أهلها سوء قلت هذا منكر وأخرج أحمد في المسند عن الحسن بن يحيى المروزي عن أوس انتهى ولأوس عن أخيه أحاديث ولم أر له رواية عن أبيه نعم أخرج العقيلي من روايته عن أبيه عن بريدة حديث اللهم بارك لأمتي في بكورها وقال روى بغير هذا الإسناد من وجه يثبت وأما من حديث بريدة فلم يأت به الا أوس وروى عن حسين بن واقد عنه عن أبيه حديثا وقال الساجي منكر الحديث وذكره بن عدي في الكامل وأنكر له أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطىء فأما المناكير في روايته فإنما هي من أخيه سهل

1449 - أويس بن عامر ويقال بن عمرو القرني اليمني العابد نزيل الكوفة قال البخاري يماني مرادي في إسناده نظر فيما يرويه وقال البخاري أيضا في الضعفاء في إسناده نظر يروي عن أويس في إسناد ذلك قلت هذه عبارته يريد أن الحديث الذي روى عن أويس في الإسناد إلى أويس نظر ولولا أن البخاري ذكر أويسا في الضعفاء لما ذكرته أصلا فإنه من أولياء الله الصادقين وما روى الرجل شيئا فيضعف أو يوثق من أجله وقال أبو داود حدثنا شعبة قال قلت لعمرو بن مرة أخبرني عن أويس هل تعرفونه فيكم قال لا قلت إنما سأل عمرا عنه لأنه مرادي هل تعرف نسبه فيكم فلم يعرف ولولا الحديث الذي رواه مسلم في فضل أويس لما عرف لأنه عبد الله تقي خفي وما روى شيئا فكيف يعرفه عمرو وليس من لم يعرف حجة على من عرفه وروى سنان بن هارون عن حمزة الزيات قال حدثني بشر سمعت زيد بن علي يقول قتل أويس يوم صفين قال بن عدي ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول ما شبهت عدي بن سلمة الجزري إلا بأويس القرني تواضعا مبارك بن فضالة ثنا مروان الأصفر عن صعصعة بن معاوية قال كان أويس بن عامر رجلا من قرن وكان من التابعين فخرج به وضح وكان يلزم المسجد الجامع مع ناس من أصحابه فدعا الله أن يذهبه عنه فأذهبه الحديث بطوله هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن اسير بن جابر قال كان عمر رضى الله تعالى عنه إذا أتت عليه إمداد اليمن يسألهم أفيكم أويس بن عامر وذكر الحديث بطوله وذكر قراد أبو نوح عن شعبة أنه سأل أبا إسحاق وعمرو بن مرة عن أويس فلم يعرفاه قال بن عدي ليس لأويس من الرواية شيء إنما له حكايات وتقشف في زهده وقد شك قوم فيه ولا يجوز أن يشك فيه لشهرته ولا يتهيأ أن يحكم عليه بالضعف بل هو ثقة صدوق قال ومالك ينكر أويسا يقول لم يكن وقال الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أهل الكوفة وفدوا على عمر فيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال عمر ها هنا أحد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم وقال عفان حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر عن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن خير التابعين رجل يقال له أويس بن عامر كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته رواهما مسلم أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة عن الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال كان محدث بالكوفة فإذا فرغ تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم الكلام لا أسمع أحدا يتكلم به ففقدته فسألت عنه فقال رجل ذاك أويس القرني قلت أتعرف منزله قال نعم قال فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إلي فقلت يا أخي ما حبسك عنا قال العرى وكان أصحابه يسخرون به الحديث بطوله وقال ضمرة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه قال كان أويس يجالس رجلا من فقهاء الكوفة يقال له يسير ففقدته فإذا هو في خص له قد انقطع من العري فذكر الحديث بطوله وزاد ثم غزا غزوة أذربيجان فمات فتنافس أصحابه في حفر قبره وقال يحيى بن سعيد القطان الحمصي ثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن علقمة بن مرثد قال انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين عامر بن عبد قيس وأويس وهرم ابن حبان والربيع بن خثيم وأبي مسلم الخولاني ومسروق والحسن الحديث بطوله وهو باطل من هذا السياق وأخرج مسلم من حديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن زرارة عن اسير بن جابر فذكر اجتماع عمر رضى الله تعالى عنه بأويس وفيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس القرني مع امداد من اليمن كأن به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بار لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له قال أين تريد قال الكوفة قال ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك قال لا بل أكون في غبرات الناس أحب إلي الحديث وفي آخره أنه مات بالحيرة وقال أبو صالح ثنا الليث حدثني المقبري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليشفعن رجل من أمتي في أكثر من مضر قال أبو بكر يا رسول الله إن تميما من مضر قال ليشفعن رجل من أمتي لأكثر من تميم ومضر وأنه أويس القرني وقال فضيل بن عياض أنا أبو قرة السدوسي عن سعيد بن المسيب قال نادى عمر رضى الله تعالى عنه بمنى على المنبر ياأهل قرن فقام مشائخ فقال أفيكم من اسمه أويس فقال شيخ يا أمير المؤمنين ذاك مجنون يسكن القفار والرمال قال ذاك الذي أعنيه إذا عدتم فاطلبوه وبلغوه سلامي فعادوا إلى قرن فوجدوه في الرمال فأبلغوه سلام عمر وسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرفني أمير المؤمنين وشهر اسمي ثم هام على وجهه فلم يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا ثم عاد في أيام علي رضى الله تعالى عنه وقاتل بين يديه فاستشهد بصفين فنظروا فإذا عليه نيف وأربعون جراحة وقالوا لوين ثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول كنا وقوفا بصفين فنادى أهل الشام أفيكم أويس القرني قلنا نعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا يعني يمدحه يونس وهشام عن الحسن قال يخرج من النار بشفاعة رجل ليس بنبي أكثر من ربيعة ومضر قال هشام عن الحسن هو أويس وقال عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن بن أبي الجدعاء سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة وبني تميم ورواه أحمد في مسنده عن بن علية عن الحذاء عن شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير التابعين أويس القرني سفيان الثوري حدثني قيس بن يسير بن عمرو عن أبيه أن أويسا القرني عري غير مرة فكساه أبي قال وكان أويس يقول اللهم لا توآخذني بكبد جائعة أو جسد عار انتهى وقال اابن حبان في ثقات التابعين أويس بن عامر القرني من اليمن من مراد سكن الكوفة وكان زاهدا عابدا يروي عن عمر اختلفوا في موته فمنهم من يزعم أنه قتل يوم صفين في رجالة علي رضى الله تعالى عنه ومنهم من يزعم أنه مات على جبل أبي قبيس بمكة ومنهم من يزعم أنه مات بدمشق ويحكون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه وقد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا حدثني عبد الله بن الحسين الرحبي ثنا عباس بن محمد ثنا قراد أبو نوح فذكر ما تقدم والأثر الذي تقدم عن لوين أخرجه أحمد في مسنده عن أبي نعيم عن شريك به وفي آخره سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من خير التابعين أويسا القرني رضى الله تعالى عنه

1450 - إياس بن أبي إياس عن سعيد بن المسيب لا يعرف أيضا وخبره منكر انتهى وذكره العقيلي فقال مجهول وحديثه غير محفوظ وساق له من طريق أحمد بن عمران الأخنسي عن عبد الله بن بكر عنه عن شعبة عن سلمان رفعه من فطر صائما كان له مثل أجره الحديث بطوله في فضل شهر رمضان وقال ليس يروي هذا من وجه يثبت وفي ثقات ابن حبان إياس بن خارجة عن سعيد بن المسيب وعنه يزيد بن أبي حبيب فينظر ان كان هو هذا

1451 - ذ إياس بن الحارث عن جده معيقيب وعنه نوح بن ربيعة وحده قاله عبد الحق

1452 - إياس بن عفيف الكندي ما روى عنه سوى ابنه إسماعيل قال الدولابي قال البخاري فيه نظر انتهى وقول البخاري هذا موجود في تاريخه ونقله أبو العرب عن الدولابي من قوله وقال ابن أبي حاتم روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه إسماعيل يعد في الحجازيين ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات

1453 - إياس بن مقاتل عن عطاء بن أبي رباح قال الأزدي ضعيف انتهى وأظنه جد علي بن حجر المحدث المشهور فإنه علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج وسيأتي ذكره في مقاتل إن شاء الله تعالى

1454 - ز أيفع بن عبد الكلاعي روى عن راشد بن سعد وغيره وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان قال الأزدي لا يصح حديثه قلت روينا بعلو في مسند الدارمي وقد غلط فيه بعضهم فعده في الصحابة وقد بينته في كتابه الإصابة

1455 - ذ أيمن الثقفي حمصي من التابعين روى عنه ابنه إسحاق لا يكاد يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وسمى ابنه الوليد

1456 - أيمن شيخ مجهول يروي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني الحديث وعنه قتادة قال شيخنا في آخر أربعينه العشارية لا أعرفه قلت وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال هو أيمن بن مالك الأشعري قلت واختلف على همام في الحديث فقال عبيد الله بن موسى وأبو داود الطيالسي وغير واحد عنه عن قتادة عنه عن أبي أمامة وقال أبو عامر العقدي عن همام عن قتادة عن أيمن عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه والله أعلم وصحح ابن حبان الطريقين في صحيحه وذكره بن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا

1457 - ذ أيها بن أبي خلف أبو هريرة ويقال أبو هريرة مولى بن خلف عن محمد بن المبارك الصوري وعنه أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي حدث عن الصوري عن مالك عن نافع عن بن عمر رفعه من احتكر طعاما أربعين صباحا الحسين أخرجه الدارقطني في غرائب مالك وقال هذا باطل قال شيخنا ليس في رواته من يتهم به سوى أبي هريرة هذا

1458 - ز أيوب بن أعين مولى بني طريف ذكره الكشي والطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه

1459 - أيوب بن أبي أمامة بن سهل المدني منكر الحديث قاله الأزدي قلت الضعف من قبل صاحبه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع والمراسيل روى عن محمد بن أبي بكر وصاحبه الذي أشار إليه الذهبي هو أبو معشر السندي

1460 - ز أيوب بن بكر بن أبي علاج الموصلي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رضى الله تعالى عنه

1461 - ز أيوب بن بيان بتشديد المثناة من تحت شيخ من أهل الرقة أتى بخبر موقوف منكر سنده من رجال الصحيح ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مجاهد عن بن عباس قال كان عابد يتعبد في غار فكان غراب يأتيه في كل يوم برغيف يجد فيه طعم كل شيء حتى مات أخرجه بن أبي الدنيا عن إسحاق بن الحصين ثنا أيوب بن بيان مؤذن مسجد الجامع بالرقة وإمامهم أملى علينا من كتابه فذكره

1462 - أيوب بن أبي حجر الشامي منكر الحديث قاله الأزدي وهو بن سليمان بن أبي حجر روى عن بكر بن صدقة وأما أبو حاتم فقال أحاديثه صحاح انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا لا نعرفه

1463 - أيوب بن الحر الجعفي ويقال النخعي كوفي ذكره الطوسي وغيره في رجال الشيعة والرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه وابنه موسى بن جعفر قال بن النجاشي وكان يعرف بأخي أديم روى عنه يحيى بن عمران الحلبي وأبو عبد الله البرقي

1464 - أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع منكر الحديث قاله الموصلي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن سلمى يعني امرأة جد أبيه ولها صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي الموال وذكره أبو جعفر الطوسي في الرواة عن أبي جعفر الباقر من الشيعة وذكره أبو عمرو الكشي في الرواة عن الصادق وذكره بن أبي حاتم في ثلاثة مواضع فقال في أحدها مثل ما هاهنا وقال قال أبو زرعة يعد في المدنيين وسكت ثم قال أيوب بن الحسن المدني روى عن أبيه وعنه بن أخيه إبراهيم بن علي الرافعي سمعت أبي يقول ذلك وذكره قبل ذلك في من اسم أبيه على الجيم فقال أيوب بن جبير روى عن أبيه روى عنه بن أخيه إبراهيم بن علي الرافعي ونقل عن عثمان عن بن معين ليس به بأس قلت وقوله جبير تصحيف بلا شك من حسن والله أعلم واستنكر الأزدي حديثه عن جدته قالت ما سمعت أحدا يشكو وجعا في رأسه إلا قال له النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ولا في رجليه إلا قال اخضبهما

1465 - أيوب بن الحكم عن الحسن مجهول انتهى ولهم شيخ آخر يقال له

1466 - أيوب بن الحكم الخزاعي الكعبي روى عن حزام بن هشام حديث أم معبد وعنه أخوه سليمان بن الحكم العلاف وابنه محمد بن سليمان ذكره بن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات

1467 - ز أيوب بن أبي خالد الحناط عن عمارة بن غزية ذكره بن أبي حاتم وقال قال أبي لا أعرفه قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال اسم أبي خالد يزيد بن حكيم من أهل المدينة يروي عن عمارة بن غزية

1468 - أيوب بن خوط أبو أمية البصري يقال له الحبطي قال البخاري تركه بن المبارك وغيره وروى عباس عن يحيى لا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني وجماعة متروك وقال الأزدي كذاب شيبان حدثنا أيوب بن خوط عن ليث عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا الذباب كله في النار حفص بن عبد الرحمن النيسابوري الفقيه حدثنا أيوب بن خوط عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا الذي يأتي المرأة في دبرها فإن تلك اللوطية الصغرى محمد بن مصعب حدثنا أيوب أبو أمية عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة ثلاثين يعني في النساء محمد بن الحسين بن غزوان عن غنجار عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما تجلى ربه للجبل أشار بإصبعه فمن نورها جعله دكا وبه أن ضريرا دخل المسجد فوضع رجله في خبار من الأرض فضحك الناس في الصلاة فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا الوضوء والصلاة انتهى وقال عمرو بن علي كان أميالا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم وقال أبو حاتم ضعيف الحديث واه متروك تركه بن المبارك لا يكتب حديثه وقال أحمد كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له فايش حاله كان قال رأوا لحوقا في كتابه وقال الساجي اجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرمى بالقدر وليس هو بحجة لا في الأحكام ولا في غيرها لإتفاق أهل النقل على تركه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عنده وقال النسائي وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال وليس بشيء وقال اابن حبان منكر الحديث جدا تركه بن المبارك كان يروي المناكير عن المشاهير كأنها مما عملت يداه وقال العقيلي بصري روى عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته الحديث وهذا غير محفوظ عن قتادة وإنما هو حديث سليمان التيمي وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة شمت العاطس ثلاثا

1469 - أيوب بن ذكوان عن الحسن منكر الحديث قاله البخاري وقال الأزدي متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه سويد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب بن ذكوان عن الحسن عن أنس رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول أنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني انتهى وذكرا العقيلي هذا الحديث فيما أنكر عليه ثم قال روى من غير هذا الوجه معنى هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا وقال اابن حبان منكر الحديث لا أدري التخليط منه أو من أخيه أحب التنكب عن حديثهما

1470 - ز أيوب بن راشد البزار الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق روى عنه سالم بن أسباط

1481 - ز ذ أيوب بن زهير عن عبد الله بن عبد الملك عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس ذات يوم إذ هبط عليه جبرائيل الروح الأمين عليه السلام فقال يا محمد رب العزة يقرئك السلام ويقول إنه لما أخذ ميثاق النبيين أخذ ميثاقك وأنت في صلب آدم فجعلك سيد الأنبياء وجعل وصيك سيد الأوصياء علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه فذكر حديثا طويلا أورده الدارقطني في الغرائب عن أبي طالب أحمد بن نصر عن موسى بن عيسى بن يزيد عنه عن عبد الله بن عبد الملك وقال هذا حديث موضوع ومن بين مالك وأبي طالب ضعفاء وقد رواه أبو سعد بن السمعاني في خطبة كتاب الأنساب من هذا الطريق لكن قال عن أيوب بن زهير عن يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه فكان الواضع له أيوب المذكور فكان يخبط في إسناده

1482 - ذ أيوب بن أبي زيد زياد أبو زياد وأبو زيد الحمصي عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت والقاسم أبي عبد الرحمن وخالد بن معدان وجبير بن نفير وغيرهم وعنه معاوية بن صالح وزيد بن أبي أنيسة ويزيد بن سنان قال بن القطان لا يعرف وحسن بن المديني حديثه وذكره ابن حبان في الثقات

1483 - ز أيوب بن سلمان الصنعاني عن بن عمر بحديث من حالت شفاعته دون حد الحديث وعنه النعمان بن الزبير وحده رواه أحمد في المسند وأيوب لا يعرف حاله

1484 - أيوب بن سليمان بن أبي حجر تقدم منسوبا إلى جده

1485 - ز أيوب بن سليمان من أهل وادي القرى لا يعرف روى عن محمد بن دينار الطاحي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبيه عن أم سلمة رضى الله تعالى عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اعملي ولا تتكلي فإن شفاعتي على الهالكين من أمتي قال بن عدي بعد أن أورده في ترجمة عمرو بن مخرم هذا الإسناد لهذا الحديث غير محفوظ وكان أورده من طريق عمرو بن مخرم عن بن عيينة عن يونس به وقال أنه باطل لا يرويه إلا عمرو بن مخرم عن بن عيينة

1486 - أيوب بن سليمان أبو اليسع المكفوف قال الأزدي غير حجة انتهى روى عن يحيى بن سعيد المنادى وعنه أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجي قال بن القطان مجهول

1487 - أيوب بن سيار الزهري المدني عن يعقوب بن زيد وابن المنكدر وعنه شبابة بن سوار وجماعة قال بن معين ليس بشيء وسئل عنه بن المديني فقال ذاك عندنا غير ثقة لا يكتب حديثه وقال السعدي غير ثقة وقال النسائي متروك حدث جماعة عن أيوب عن بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال رضى الله تعالى عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسفروا بالفجر الحديث وقال ابن عدي حدثنا علي بن محمد بن سليمان الحلبي ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا شبابة عن أيوب بن سيار عن بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال رضى الله تعالى عنهم قال أذنت في غداة باردة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلم ير أحدا في المسجد فقال أين الناس قلت منعهم البرد قال اللهم اذهب عنهم البرد فرأيتهم يتروحون قلت فيه المستملي وليس بثقة انتهى ولم ينفرد به المستملي فقد تابعه داود بن مهران عن أيوب وعنه العقيلي إلا أنه لم يذكر أبا بكر في الإسناد كذا في نسخة ثم رأيته في نسخة معتمدة مذكور فيه ثم قال العقيلي ليس لهذا الحديث أصل ولا يتابع عليه وليس بمحفوظ لا سنده ولا متنه قال وروى شبابة عنه بهذا الإسناد حديث أسفروا بالفجر ولا يتابع عليه وقد جاء المتن من حديث رافع بن خديج وقال عمرو بن علي روى أحاديث منكرة منكر الحديث جدا وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال كان من الكذابين وقال ابن عدي ليست أحاديثه بالمنكرة جدا إلا أن الضعف بين على رواياته وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وروى أيضا عن سعيد المقبري وشرحبيل بن سعد وربيعة وزيد بن أسلم وروى عنه أبو عامر العقدي وإبراهيم بن موسى وقال اابن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل

1488 - ز أيوب بن شبيب الصنعاني أبو يزيد روى عن رباح بن زيد الصنعاني يروي عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن أبي إسرائيل الحراني ذكره ابن حبان في الثقات فقال يخطىء

1489 - ز أيوب بن شعيب القزاز الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه

1490 - ز أيوب بن شهاب بن زيد البارقي الأزدي مولاهم الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر وولده الصادق رضى الله تعالى عنهما

1491 - أيوب بن صالح الأزدي عن عمر بن عبد العزيز مجهول انتهى وقال أبو حاتم روى عنه بن المبارك وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه داود بن عبد الرحمن العطار

1492 - أيوب بن صالح عن مالك ضعفه بن معين انتهى وقال الخطيب في الرواة عن مالك أيوب بن صالح بن سلمة الحراني المخزومي أبو سليمان المدني سكن الرملة وروى عن مالك الموطأ وأورد له الدارقطني في ترجمة الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه حديثا خولف في سنده وذكره بن عدي فقال روى عن مالك ما لم يتابعه عليه أحد ثم قال في كتابي عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن أيوب هذا عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد قال بن عدي وهذا في الموطأ مرسل ليس فيه أنس رضى الله تعالى عنه وأورده الدارقطني في غرائب مالك عن علي بن محمد بن علي الحصيني بمصر من أصله عن بن قتيبة كما قال بن عدي ثم أورده من كتاب يوسف بن القاسم الميانجي قاضي دمشق عن بن قتيبة قال حدثنا أبي أو محمد بن أيوب بن سديد عن أيوب بن سويد عن مالك وقد اختلف على بن قتيبة فيه وأورد له حديثا آخر عن الحصيني عن بن قتيبة عن المسيب بن عبد الكريم عن أيوب بن صالح عن مالك عن نافع عن بن عمر عن أبي ذر حديثا في ذم الولاية وقال هذا باطل عن مالك وسأذكره في ترجمة المسيب وقال ابن عبد البر ليس بالمشهور ولا يحتج به روى عنه أبو المنذر سفيان بن المنذر

1493 - أيوب بن طهمان الثقفي لا أدري من هو قال شبابة بن سوار حدثنا أيوب أنه رأى علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه حين دخل الأيوان بالمدائن أمر بالتماثيل التي في القبلة فقطع رؤوسها ثم صلى ذكره الخطيب انتهى وذكره ابن حبان في الثقات بهذا الأثر وكناه أبا عطاء وذكره بن أبي طي في رجال الشيعة وقال شهد مع علي رضى الله تعالى عنه النهروان

1494 - أيوب بن عامر بن إياس الغافقي يروي عن عمرو بن العاص وعنه ابنه موسى بن أيوب قال أبو سعيد بن يونس فيه نظر

1495 - ز أيوب بن عبد الله الملاح عن الحسن لا يعرف انتهى ذكره بن عدي فقال لم أجد له غير هذا الحديث الواحد ولم يتابع عليه ثم أورد من طريق عبد الرحمن بن يحيى الحراني عنه سمعت الحسن يقول وسئل عن الوضوء فتوضأ ثلاثا ثلاثا وخلل لحيته ومسح على عمامته وقال حدثني أنس فرفعه وفي ثقات ابن حبان أيوب بن عبد الله الهمداني عن الشعبي روى عنه عمر بن بشير فيجوز أن يكون هذا بل الأظهر أنه غيره فقد ذكره ابن حبان ولم يذكر فيه جرحا

1496 - أيوب بن عبد الله الكوفي عنه محمد بن عقبة السدوسي قال الأزدي متروك الحديث

1497 - أيوب بن عبد الرحمن العدوي عن بعض التابعين له في الوضوء مجهول انتهى وشيخه الذي ابهم اسمه أبو السائب روى عنه عن أبي هريرة حديث إذا توضأت فليكن أول ما تبدأ به من وضوءك أن تستنثر فإنها منفرة قال الأزدي هو ضعيف مجهول وفي الثقات لاابن حبان أيوب بن عبد الرحمن شيخ يروي عن مالك بن أوس بن الحدثان روى عنه أبو مراية العجلي قال ابن حبان حدثنا بن قتيبة ثنا بن أبي السري ثنا معتمر ثنا أبي عن أسلم عن أبي مراية عن أيوب بن عبد الرحمن عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يقول الشاب الذيال أمير المصرين يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل أشراف أهلها قال أبو المعتمر أظنه الحجاج قلت فيحتمل أن يكون هو صاحب الترجمة

1498 - أيوب بن عبد السلام أبو عبد السلام قال ابن حبان كأنه كان زنديقا يروي عن أبي بكرة عن بن مسعود رضى الله تعالى عنهما أن الله إذا غضب انتفخ على العرش حتى يثقل على حملته رواه حماد بن سلمة وكان كذابا قلت بئس ما فعل حماد بن سلمة براوية مثل هذا الضلال فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع بل ولا أعرف له إسنادا عن حماد فيتأمل هذا فإن ابن حبان صاحب تشنيع وتشغب انتهى وقال الدارقطني كان يحدث عن أيوب بن عبد الله بن مكرز بالمنكرات

1499 - ز أيوب بن عثمان الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه

1500 - أيوب بن عروة عن أبي مالك الجني ذو مناكير انتهى ذكره بن عدي فقال روى غير حديث منكر ثم قال لعل الاضطراب من أبي مالك لا منه وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالري وأبو زرعة ورويا عنه وسئل أبي عنه فقال صدوق

1501 - أيوب بن عطية الحذاء الأعرج يكنى أبا عبد الرحمن الكوفي ذكره بن النجاشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه وقال له كتاب يرويه عنه صفوان بن يحيى وذكره الطوسي في رجال الشيعة

1502 - ز أيوب بن عقال الكلبي من ذرية أسامة بن زيد بن حارثة يأتي في هلال بن زيد

1503 - أيوب بن عقبة بصري عن أنس رضى الله تعالى عنه ضعفه أبو داود

1504 - أيوب بن أبي علاج روى عن أبي جعفر محمد بن علي متهم بالكذب ساقط وابنه عبد الله أوهى منه انتهى وسيأتي في ترجمة عبد الله بن أيوب أن الأزدي كذبه وأورد بن عدي في ترجمة عبد الله من رواية نصر بن منصور عنه عن أبيه عن جده عن الحسن بن علي عن علي رضى الله تعالى عنه رفعه أياكم والمزاح فإنه يسقط بهاء المؤمن ويذهب بمروته وقد مضى أبو بكر بن أبي علاج فلعله نسب لجده

1505 - ز أيوب بن أبي العوجاء ذكره ابن حبان في الضعفاء والعهدة على الراوي عنه مبارك بن مجاهد فإنه ضعيف جدا انتهى وليس هو في كتاب الضعفاء لاابن حبان وإنما نسبه إليه صاحب الحافل فذكر أنه روى عنه مبارك وأن قتيبة قال كان مبارك ضعيف جدا قال وسبقه إلى ذكره هكذا البخاري فلينظر قلت ونسبه البخاري قرشيا وذكره بن أبي حاتم فقال يعد في الخراسانيين ولم يذكر فيه جرحا وزاد في شيوخه غلب بن أحمر

1506 - أيوب بن عياض عن عبد الملك بن يعلى وعنه ابنه موسى مجهول

1507 - ز أيوب بن غالب الطائي قال ابن حبان كان يرى الإرجاء قال صاحب الحافل وقع في كتابي غالب وإنما هو عائذ قلت وهو من رجال التهذيب

1508 - أيوب بن فراس عن أبيه عن سعيد بن المسيب مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه مخلد بن عمر

1509 - أيوب بن محمد أبو سهل العجلي اليمامي ولقبه أبو الجمل حدث عنه يحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب ضعفه بن معين وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم لا بأس به وقال العقيلي يهم في بعض حديثه وهو أبو الجميل وروى عبد الحميد بن جعفر عن أيوب بن محمد عن قيس بن طلق عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مس الفرج فقال بضعة منك قال الدارقطني أيوب مجهول وروى عن عبد الله بن رجاء حدثنا أيوب بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المرأة احرام إلا في وجهها المحفوظ موقوف وقد روى عنه حبان بن هلال وعمر بن يونس وعبد الله بن رجاء ووثقه الفسوي وأبو الجمل اليمامي هو أيضا سليمان بن داود سيأتي انتهى والحديث المورود أورده له العقيلي وقال لا يتابع على رفعه وإنما يروي موقوفا رواه سعيد بن منصور عن سفيان عن عبد الله بن عمر قال احرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها وقال ابن أبي مريم عن بن معين أبو الجمل اليمامي لا شيء وقول المصنف وثقة الفسوي خلاف ما وقع في الكامل قال بن عدي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة عن عبيد الله بن عمر فذكر حديث احرام المرأة وظاهر هذا أن التوثيق فيه من عبد الله بن رجاء مع احتمال أن يكون من الفسوي وقال اابن حبان كان قليل الحديث ولكنه خالف الناس في رواياته فلا أدري أكان متعمدا أو يقلب ولا يعلم

1510 - أيوب بن محمد أبو ميمون الصوري عن كثير بن عبيد الحمصي قال الدارقطني كذاب انتهى وروى أيضا عن علي بن معبد وعطية بن بقية وغيرهما وعنه الطبراني وابن عدي والحضائري وآخرون قال حمزة سألت الدارقطني عنه فقال رأيت من كذبه شيئا لست أخبر به الساعة وذكره بن طاهر في تكملة الكامل لابن عدي

1511 - أيوب بن محمد أبو الحسن الكوفي شيخ لمحمد بن عقبة السدوسي قال البخاري حديثه منكر انتهى قلت لعله أيوب بن عبد الله المتقدم

1512 - أيوب بن مدرك الحنفي عن مكحول قال بن معين ليس بشيء وقال مرة كذاب وقال أبو حاتم والنسائي متروك أبو المحياة عنه عن مكحول عن أبي الدرداء رضى الله تعالى عنه مرفوعا إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة وبه عن مكحول عن عائشة رضى الله تعالى عنها يا عائشة ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يهيأ من لحيته ورأسه فإن الله جميل يحب الجمال قال ابن حبان روى أيوب بن مدرك عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره حدث عنه علي بن حجر قلت وروى عنه أبو إبراهيم الترجماني حديثه عن مكحول عن واثلة مرفوعا لا يمسح الرجل جبهته حتى يسلم ولا بأس أن يمسح عرق صدغيه انتهى وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال البخاري حدث عن مكحول مرسل وقال ابن معين مرة لم يكن بثقة وقال مرة كان يكذب وقال يعقوب بن سفيان وصالح بن محمد جزرة ضعيف وقال الدارقطني شامي متروك وقال ابن عدي يتبين على رواياته أنه ضعيف وقال اابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويدعي شيوخا لم يرهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال العقيلي يحدث بمناكير لا يتابع عليها وقال في حديث العمائم لا يتابع عليه وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه

1513 - أيوب بن أبي المنذر شيخ لابن وهب مجهول انتهى وقال ابن أبي حاتم أنه مصري لم أر له في كتابي بن يونس للمصريين ولا للغرباء ذكرا

1514 - ز أيوب بن ميسرة بن حلبس أخو يونس رأيت له ما ينكر وقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه محمد بن أيوب ولأيوب رواية عن خريم بن فاتك وغيره ولم يذكر فيه بن أبي حاتم جرحا وله شيخ آخر يقال له أيوب بن ميسرة قال أبو حاتم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قاله أبو أسامة عن هشام مولى الأنصار عنه وذكر ابن حبان في الثقات أيضا أيوب بن ميسرة مولى الخطميين وقال يروي عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه روى عنه هشام بن عمرو وهو هو

1515 - أيوب بن نجيح شيخ لمروان بن معاوية قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحراني يروي عن سعيد بن جبير والذي رأيت في كتاب بن أبي حاتم عن أبيه أنه قال روى عن أبيه وغيره وعنه مروان قال إني لا أعرفه

1516 - أيوب بن النعمان عن زيد بن أرقم ليس بقوي قاله الدارقطني انتهى وذكره بن أبي حاتم فقال يروي عن أبيه وزيد بن أرقم وعنه محمد بن عبيد وأبو معاوية يعد في الكوفيين ولم يذكر فيه جرحا وسمى جده مسعرا وذكره الأزدي فقال فيه لين وسمى جده عبد الله بن كعب

1517 - أيوب بن نهيك عن مجاهد ضعفه أبو حاتم وغيره وقال الأزدي متروك وذكره ابن حبان في ثقاته وقال يخطىء انتهى وقال اابن حبان في ثقاته يروي عن عطاء والشعبي روى عنه مبشر بن إسماعيل وكان مولى سعد بن أبي وقاص من أهل حلب يعتبر بحديثه من غير رواية أبي قتادة الحراني عنه وقال ابن أبي حاتم من أهل حلب سمعت أبا زرعة يقول هو منكر الحديث ولم يقرأ علينا حديثه ومن مناكيره عن مجاهد عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا من قال الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته وذل كل شيء لعزته واستسلم كل شيء لقدرته وخضع كل شيء لملكه كتب الله له بها ألف ألف حسنة الحديث رواه بن عساكر في تاريخه أنبأنا أبو علي بن المهتدي أنا العتيقي أنا علي بن محمد الرزاز ثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله ثنا أيوب فذكره ويحيى ضعيف لكنه لا يحتمل هذا

1518 - ز أيوب بن نوح بن دراج النخعي مولاهم الكوفي روى عن علي بن موسى وولده أبي جعفر محمد بن علي بن موسى والعباس بن عامر وكان يتوكل عن الرضا وعن ولده روى عنه محمد بن علي بن محبوب وأحمد بن محمد بن خالد وسعد بن عبد الله القمي وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن الحسن الصفار وأبو جعفر الرزاز وغيرهم الطوسي له روايات كثيرة ومسائل في اللغة وكان مأمونا شديد الورع كثير العبادات وكان أبوه قاضيا بالكوفة

1519 - أيوب بن أبي هند عن أبي مروان لا يدري من هو انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن الحجازيين روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن موهب وقال ابن أبي حاتم روى عنه عبد الرحيم بن مطرف سئل أبي عنه فقال لا أعرفه وكذا نقل الأزدي عن بن معين وقال الأزدي ضعيف لا يحتج به

1520 - أيوب بن واصل البصري عن بن عون قال بن معين لا أعرفه وبعضهم قواه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي وكناه أبا سليمان وقال ابن أبي حاتم روى عنه إبراهيم بن المنذر سألت أبي عنه فقال يروي عنه

1521 - أيوب بن وائل عن نافع له حديث واحد في الكامل وقال الأزدي مجهول وقال البخاري لا يتابع على حديثه وهو في الدعاء روى عنه حماد بن زيد وأبو هلال انتهى وقال ابن عدي لا أعرفه وقد ساق العقيلي حديثه من طريق حماد بن زيد عنه عن نافع عن بن عمر كانوا يتعوذون من سوء الأخلاق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزاد في الرواة عنه مرجي بن وداع الراسبي وقال الدارقطني مقل صاحب حديث لا بأس به

1522 - ذ أيوب بن يزيد في أيوب بن أبي خالد

1523 - أيوب بن يزيد ويقال بن أبي يزيد عن بعض التابعين ذكره أبو حاتم مجهول

1524 - أيوب عن أبيه عن كعب بن سور مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه مهدي بن ميمون لا أدري من هو ولا بن من هو وهذا القول من ابن حبان يؤيد ما ذهبنا إليه من أنه يذكر في كتاب الثقات كل مجهول روى عنه ثقة ولم يجرح ولم يكن الحديث الذي يرويه منكرا هذه قاعدته وقد نبه على ذلك الحافظ صلاح الدين العلائي والحافظ شمس الدين بن عبد الهادي وغيرهما رحمهم الله تعالى‏.‏

قد وقع الفراغ من طبع الجزء الأول من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب في بلدتنا المحروسة حيدر آباد الدكن عمرها الله إلى أقصى الزمن في خامس شهر ربيع الثاني سنة 133 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب النفوس زكية‏.‏